在普洱茶中，易武茶山雖然成名已久，但是當時易武不叫易武叫曼薩，因為易武 的話是后起之秀，它實際上重心是移動的，1729年的時候是清朝設立有普洱府，普洱府又在優樂山的這個司土老寨，以前叫做茨通，茨通這個地方增設一個叫優樂同知，增設了一個叫優樂同知的地方，是一個機關單位，然后派了這種 500個兵丁來駐防，用來專門管理古六茶山，古六茶山的這種政治經濟，茶葉生產，包括你的這個貿易往來，然后還負責當時清代的這個貢茶的采辦的一些事務。

之后因為這里的這個交通閉塞，瘴氣嚴重，在優樂這個地方就把同知轉到了轉到了思茅，就現在的這個普洱。然后貢茶呢也順理成章的移交了，當時是要有同志來辦這個貢茶這個事情的，那你知府搬走了之后呢，我們的生產重心還在古六山這個區域不能帶走，所以這個貢茶的這個事項就交給了這個倚邦這邊的土遷總監來監監管。

這個時候清政府改土歸流的計劃，實際上在當時是沒有推行到勐海，勐海這一邊的話，那它仍然屬于車里宣慰司的自治管轄，一直到到1911年清朝結束，新紀元開始了，民國開始，民國二年的時候，云南省總督府才開始有我們的這種行政總局，設立在景洪車里這個地方，開始管轄整個西雙版納州全境，這個管理的這個總局長，這個人叫做柯樹勛，從柯樹勛開始，從他任職開始，1913年瀾滄江西岸的這個區域才開始進行這種實質性的改土歸流的推進，一直到個他去世之后，我們的這個行政總局撤銷之后，西雙版納瀾滄江以西的這六個版納，才開始有了這種正式的改土歸流 .

正式的改土歸流表現在哪？開始有縣這個東西成立了，也就是現在有的，我們經常聽到的車里、佛海、南喬這三個縣才開始有的，這個過程才正式解決了勐海的這這種割據封閉的一個狀態，漢人才開始可以自由地進入我們的車里南喬這個地區 1928年的時候，實力比較雄厚的鶴慶商幫，當時是按商幫來的，我們基本上都是幾大商幫這種，當時云南有四個大的商幫，四大商幫是石屏幫，玉溪幫、騰沖幫，還有剛剛講到的這鶴慶幫，那鶴慶這個商人張靜波就開始入駐了佛海，開辦了一個叫做恒盛宮茶莊，這個是很早很早，可以說是最早的一個在佛海開茶莊的人了。

因為佛海開放了，就有著更多的人就全部都涌入過來，然后它的優勢競爭力就很強了的，然后到這1937年的時候，佛海整個這個勐海地區私人茶莊就能夠到20多家了，跟 易武已經是基本上不分高下，整個1928年到1938年這一段時期，可以說是佛海私人的這種茶莊的黃金十年，這個就是整一個佛海過去的這種一個歷程，那到此為止的話，才可以說整一個西雙版納都進入到了一個近代的茶產業的一個時期，他們都開放了，都具備生產能力，都有生產加工條件了，都有這個茶莊茶號都有了，這個就是開始終于統一了，它是從這個 古六山片區慢慢慢慢蔓延過來，一直到這里，然后古六山這一邊開始衰落，勐海這邊起來，就是這樣子的一個過程。